廉政文化征文︱医者仁心 大医精诚

何谓医者？古人云：“上医医国，中医医人，下医医病，此谓之医道”。古人提出医学必须关注人本身，要求医者必须具备高尚的道德情操。在《本草纲目》中，李时珍就说过：“医之为道，君子用之于卫生，而推之以济世，故称仁术。”这就是说，医术只有为君子所用，发挥其济世之功，才合乎道义的要求。

《大医精诚》中记载，孙思邈认为，“人命至贵，有贵千金，一方济之，德逾于此”，“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，又曰，“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。

在孙思邈看来，人命贵逾千金，必须高度重视人的生命与健康，作为一名医者，必须坚持“以人为本”，处处为病人着想，不仅需要广泛深入探究医学原理，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。

医乃仁心。古人重德，也常用剑胆琴心、悬壶济世来赞美医师，要求医者具有一颗慈悲同情之心，具备普救众生之仁爱情怀，全心全意地去救护病人，方能称之为大医。医者，担负着“上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”之重任，“上以治民，下以治身”，运用护诊技术和同情关怀之心治疗疾病，去除病痛，照顾病患，治愈受损的身体机能，抚平人们受伤的心灵。“使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧”；

医乃仁术。要求医者必须具备美好的德行，怀仁心、行仁义，敬畏生命、关怀疾患、泛爱众生；把行医和对人生价值的追求联接在一起，把“仁”作为评判医生资格及道德操守的基本标准。良医通过行医治病追求实现济世之功，“立德、立功、立言”之三不朽之事，“济于民生”，实现救人性命的最大价值。

在几千年的发展进程中，中医与仁学思想相互渗透、水乳交融，中医根植于以儒学为代表的传统文化沃土之中，在核心理念上，儒学、医学相互为用、和谐统一，儒家“仁政”思想决定了“医者仁心”“医乃仁术”，医德的最高境界，即“仁爱救人，赤诚济世”。

裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医，故神圣之业。”就是说，医生是一门神圣事业，行医者首先要有慈悲普世之心；其次，医生救命治人，须习经典，要有精湛医术。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德，二者缺一不可。

“大医精于业，诚于心，厚于德”。“医者理也,医之为道非精不能明其理，非博不能致其约”！前人已留下无数的典范，我们这些后来者则需更加努力，广博见闻，得窥医学之门径，恪守医德，力争“精诚”二字，尽毕生之力做到“大医精诚”，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德！那必定是更多人的福音……